لا بالفرض و للأم معه أي مع الولد ، و كذا مع الحاجب من الإخوة و للواحد من كلالة الأم أي أولادها سمى الإخوة كلالة من الكل و هو الثقل ، لكونها ثقلا على الرجل لقيامه بمصالحهم مع عدم التولد الذي يوجب مزيد الإقبال و الخفة على النفس أو من الإكليل و هو ما يزين بالجوهر شبه العصابة ، لإحاطتهم بالرجل كإحاطته بالرأس . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : سدس يعنى يك ششم دارائى نصيب سه طائفه مىباشد : الف : پدر در صورتى كه از ميّت فرزند باقى مانده باشد . ب : مادر بشرطيكه از ميّت فرزند باقى مانده باشد . ج : نصيب كلاله و اقرباى مادرى است در صورتى كه واحد باشد . شارح ( ره ) در ذيل [ للاب مع الولد ] مىفرماين : اعمّ از اينكه ولد مذكّر بوده يا مؤنث باشد اگر چه در اين صورت وجود فرزند علاوه بر سدس مقدارى زائد از آن بوى ردّ مىگردد ولى اين معنا بواسطه عنوان قرابت است نه از باب اين باشد كه فريضه او است . سپس در دنبال [ و للام معه ] مىفرماين : ضمير در [ معه ] به ولد راجع مىباشد و همچنين است در صورتى كه با مادر حاجب كه مقصود اخوه ميّت است اجتماع كرده باشند . و در تفسير [ كلالة الام ] مىفرماين : مقصود از [ كلاله ] اولاد و فرزندان مادر مىباشد يعنى برادران ميّت كه فقط از جانب مادر با او منسوب هستند .